





Vznik protestného hnutia v bulharskom meste Ruse podnietilo znečistenie ovzdušia, ktoré spôsoboval chemický priemyselný areál v Giurgiu na rumunskej strane Dunaja. Závod bol postavený v roku 1980 a jeho emisie spôsobili v Ruse vážne ekologické problémy. Továreň bola však súčasťou strategického vojensko-priemyselného komplexu Varšavskej zmluvy, a preto prevádzka nemohla byť zastavená. Miestnym obyvateľom spôsobila vysoká úroveň znečistenia ovzdušia vážne zdravotné problémy. Komunistické strany v oboch krajinách a vedenie oboch štátov o tom vedeli, ale snažili sa problém zamiesť pod koberec. Z témy sa stalo tabu, o ktorom sa na verejnosti nediskutovalo, hoci v tom čase už v oboch krajinách existovali zákony na ochranu životného prostredia. 28. septembra 1987 sa v Ruse kvôli neznesiteľnej kvalite ovzdušia zhromaždilo viac ako 300 ľudí. Ich protest je považovaný za prvú pouličnú demonštráciu počas komunistickej vlády v Bulharskej ľudovej republike. Po relatívne skromnom prvom proteste nasledoval v novembri 1987 druhý, na ktorom sa zúčastnilo už niekoľko tisíc ľudí. Verejné médiá o protestoch mlčali.Ručne vyrobený plagát bol použitý pri prvom proteste obyvateľov Ruse proti znečisteniu ovzdušia spôsobenému chemickou výrobou v závode v rumunskom Giurgiu na jeseň roku 1987. Protestné akcie boli zo začiatku poznačené opatrnosťou kvôli obavám z možnej reakcie režimu, preto ich účastníci väčšinou neproklamovali explicitné politické posolstvá či požiadavky. Miestni obyvatelia si dlhoročné znečistenia chlórom v Ruse a pasivitu miestnych úradov v tejto veci vykladali ako zámerné konanie proti svojmu mestu. Výzvy na zastavenie „ekologickej genocídy” sa z tohto pohľadu javia ako akt zúfalstva občianskej verejnosti.

















Dôležitou súčasťou opozície proti komunistickému režimu na Slovensku boli ochranári, združení v Slovenskom zväze ochrancov prírody a krajiny (SZOPK). Svoje kritické postrehy, týkajúce sa životného prostredia v Bratislave, zhrnuli v októbri 1987 v publikácii Bratislava/nahlas. Najprv bolo vytlačených 1 000 výtlačkov, o niekoľko týždňov ďalších 2 000, pričom čoskoro boli v obehu desaťtisíce kópií na rôznych dobových médiách. O publikácii informovala aj rozhlasová stanica Hlas Ameriky.
Publikáciu Bratislava/nahlas zostavili Ján Budaj, Juraj Flamík, Fedor Gál, Eugen Gindl, Mikuláš Huba a Peter Tatár. Autorský kolektív mal 23 členov, medzi ktorými boli prírodovedci, lekári, sociológovia, psychológovia i historici. Témou publikácie nebolo iba znečistenie ovzdušia v Bratislave, najvyššie v celom vtedajšom Československu (por. tabuľku na s. 4). Píše sa v nej aj o tom, ako chemický priemysel v meste ohrozuje vodné zdroje, či o katastrofálnom stave pamiatok v bratislavskom Starom Meste a v iných častiach mesta, ktorých renovácia sa tak dlho odďaľovala, až boli odsúdené na zánik. Vystúpenie ochranárov a intelektuálov, ktoré predstavuje Bratislava/nahlas, sa zvykne nazývať aj „slovenskou Chartou 77“. Mnohí zo spoluautorov sa onedlho aktívne zapojili do Nežnej revolúcie.











Dve opozičné strany, Zväz slobodných demokratov a Fidesz, podali dňa 5. januára 1990 trestné oznámenie, keďže Hlavný útvar štátnej bezpečnosti Ministerstva vnútra protiprávnym spôsobom a s využitím postupov tajnej služby sledoval opozičných politikov. Prepuknutie kauzy známej ako Duna-gate („Dunajgate“) urýchlilo proces premeny orgánov štátnej bezpečnosti na zbor národnej bezpečnosti a policajných spisov na historické dokumenty. V polovici januára 1990 minister vnútra zakázal používanie tajných operatívnych metód, čo pôvodne malo byť spojené aj s okamžitým odovzdaním spisov.
Napokon dokumenty týkajúce sa vzťahu medzi štátostranou a opozíciou začal v roku 1997 uchovávať Ústav pamäti a následne od roku 2003 Historický archív Úradu štátnej bezpečnosti. Vznikom tejto ustanovizne sa niekdajšie policajné spisy stali historickým materiálom. Tieto spisy sú výrečným svedectvom o útlaku a o obmedzovaní kritického myslenia i združovania.








Alla Horska sa narodila v roku 1929 v Jalte na polostrove Krym. Jej rodičia patrili k prominentom sovietskeho režimu, no jej život mal napriek privilégiám aj tragické rysy. S matkou prežila obliehanie Leningradu nacistami v rokoch 1941 – 1943. Neskôr sa rodina presťahovala do Kyjeva, aby jej otec unikol pred politickým postihom.
Podobne ako mnoho umelcov jej generácie využila Horska odmäk Chruščovovej éry. Experimentovala so spôsobmi umeleckého vyjadrenia, ktoré v predchádzajúcom období vytlačil všadeprítomný socialistický realizmus. Podieľala sa na lokalizácii neoznačených masových hrobov obetí stalinskej tajnej polície NKVD neďaleko Kyjeva. Mala mnoho stretov s vládnou mocou a tie radikalizovali jej postoje, čo sa odzrkadľuje v dielach z jej neskoršieho tvorivého obdobia. Okrem iného odmietla svedčiť na súde proti priateľom a kolegom, argumentujúc nezákonným charakterom daných súdnych konaní.
2. decembra 1970 našli Horskú zavraždenú v meste Vasyľkiv. Prokuratúra v Kyjeve po krátkom vyšetrovaní určila ako príčinu jej smrti domáci spor, zatiaľ čo verejnosť v jej hroznej smrti jasne rozoznávala rukopis KGB.






V bulharskom socialistickom režime tvoria Turci dodnes najpočetnejšiu menšinu, napriek násilným deportačným vlnám v rokoch 1950 – 1951 a v rokoch 1969 – 1978, a napriek masívnej emigrácii v roku 1989. V období socializmu režim často porušoval ľudské práva príslušníkov tureckej menšiny. Socialistická politika utláčala menšiny najrozličnejšími spôsobmi a technikami, ako boli rôzne formy vylúčenia a asimilácie, väznenie a dokonca vraždy.
Politická moc v Bulharsku v období socialistického režimu sledovala cieľ znížiť počet tureckého obyvateľstva a zmenšiť jeho silu a spoločensko-kultúrny potenciál. Prenasledovaní príslušníci tureckej menšiny masovo emigrovali, väčšinou do Turecka. Iní ostávali a stávali sa disidentmi.
Nútená zmena priezvisk, „likvidácia mien“ (Vildane Dinç), je v odbornej literatúre popísaná ako jedna zo špecifických techník násilnej asimilácie.
Systematické a politicky motivované premenovávanie príslušníkov národnostných menšín v socialistickom Bulharsku súvisí aj so zmenami názvov miest a dedín, ktoré poznáme aj z iných krajín, vrátane Slovenska.

Život Shukrije Gashi je úchvatný príbeh ženy, ktorá sa rozhodla vydať na politickú dráhu. Vyštudovala právo na Prištinskej univerzite a veľmi skoro sa zapojila do albánskeho národného hnutia, v rámci ilegálnej skupiny, snažiacej sa o založenie samostatnej Kosovskej republiky. Ako dvadsaťjedenročnú ju v roku 1983 obvinili, že sa podieľala – ako sa píše v súdnom spise – na „zločinoch proti juhoslovanskému štátu a jeho občanom“. Dobrodružným spôsobom ušla juhoslovanskej tajnej polícii, ale nakoniec ju dolapili a odsúdili na dva roky väzenia. Väzenkyni svedomia Shukrije Gashi podávali v žalári drogy, nútili ju ťažko pracovať, vystavovali ju fyzickému i psychickému týraniu.
Silu a odvahu jej dodával príklad charizmatickej starej matky, aktivistky, ktorá sa zúčastnila na hnutí zmierenia a ukončenia krvnej pomsty v Kosove. Obe patrili k feministkám v dobe, keď sa o feminizme ešte verejne nehovorilo.
Shukrije Gashi je v súčasnosti riaditeľkou Strediska pre riešenie konfliktov medzinárodnej organizácie Partners for Democratic Change International v Kosove.





Moldavský robotník Gheorghe Muruziuc sa v júni roku 1966 rozhodol ušiť rumunskú zástavu a vyvesiť ju na verejnom priestranstve. Svoju akciu so symbolickým významom starostlivo naplánoval. Dňa 27. júna 1966 vlajku vyhotovil vo svojej domácej dielničke. Deň predtým kúpil v dedinskom obchode 2 metre červenej látky a v susednej dedine Alexăndreni kúpil meter modrej látky. Na žltú časť zástavy použil starú plachtu. Podľa neskoršieho hlásenia KGB mala zástava dĺžku 2 m a 57 cm a šírku 78 cm. Na druhý deň bolo dvadsiate šieste výročie pripojenia časti územia Rumunska k Sovietskemu zväzu a vyhlásenia Moldavskej sovietskej socialistickej republiky. Muruziuc prišiel skoro ráno na svoje pracovisko do cukrovaru a vyliezol na komín. Zástavu zavesil na hromozvod, aby bola viditeľná z diaľky. Všetky príslušné inštitúcie sovietskej vrchnosti vyslali do továrne svojich zástupcov: prišla okresná milícia, zástupcovia miestneho a okresného výboru strany, ľudia z vedenia továrne, aj KGB z Bălți a z Kišiňova. Muruziuc vydržal päť hodín na 45 metrov vysokom komíne a hádzal tehly a kusy betónu na tých, ktorí sa snažili vyliezť za ním. Napokon KGB ukončila akciu: Muruziuca zadržala, zástavu zhabala a dňa 13. januára 1967 aj zničila. Táto fotografia ostala jedinou vecnou pamiatkou na jeho čin.


Süleyman Sadettinov sa vzoprel takzvanému „Hnutiu obrody“ iniciovanom Komunistickou stranou Bulharska, v rámci ktorého mala prebehnúť aj „úprava priezvisk“ príslušníkov tureckej menšiny. Zásadne odmietol zmeniť svoje turecké meno na bulharské. Protestoval pokojným spôsobom – zúčastnil sa na demonštrácii proti zmene mien. Následne ho zatkli a poslali do pracovného tábora, do atómovej elektrárne v Belene.
Fotografia bola vyhotovená potajme, vo chvíli, keď robotníci pracovali mimo tábora. Všimli si fotografa, ktorý fotografoval robotníkov a poprosili ho, aby odfotil aj ich. Fotograf ich prosbe vyhovel a o týždeň im doručil zväčšeninu. Fúzatý Süleyman je učupený na pravom okraji fotky.

Štrajk chorvátskych univerzitných študentov, ktorý sa konal v Záhrebe od 22. novembra do 3. decembra 1971, sa považuje za vyvrcholenie tzv. Masového hnutia, zameraného na ochranu chorvátskych národných záujmov v Juhoslávii v rokoch 1967 – 1971, teda v období známom tiež ako Chorvátska jar. Hnutie malo širokú podporu obyvateľstva a jeho protagonisti pochádzali z radov reformných straníkov, Matice chorvátskej (Matica hrvatska) a študentov. Požiadavky študentov zahŕňali ustanovenie Chorvátska ako suverénneho socialistického štátu chorvátskeho ľudu vo federatívnej Juhoslávii, podporu reformistického vedenia Ligy komunistov v Chorvátsku, odstránenie oponentov reforiem a zmenu systému distribúcie valút. Za jeden z atribútov požadovanej chorvátskej zvrchovanosti študenti totiž považovali právo Chorvátska na valuty, pochádzajúce z cestovného ruchu na jeho území, tak, aby sa nemuseli odovzdávať federálnym bankám. Práve táto požiadavka je zvečnená na plagáte, ktorý vyvesili na Záhrebskej univerzite a na viacerých verejných priestranstvách, a tiež v letákoch odovzdaných štátnemu zastupiteľstvu. Napriek tomu, že študenti verejne podporovali prezidenta Tita, on vnímal ich štrajk ako kontrarevolučný, čo vyhlásil aj na stretnutí v decembri roku 1972 v Karađorđeve. Vedúce postavy reformistického krídla strany boli nútené odstúpiť a chorvátske hnutie sa skončilo tým, že mnoho intelektuálov a študentov odsúdili na dlhodobé väzenie.


Táto schéma znázorňuje typické a účinné metódy rumunskej tajnej polície Securitate, ktoré používala voči osobám patriacim k opozícii. Schému pravdepodobne vyhotovili pre potreby pracovníkov Securitate, ktorí sa chystali zaviesť opatrenia proti aktivistom hnutia za ľudské práva v Rumunsku, inšpirovaných československou Chartou 77. Schéma je datovaná 1. apríla 1977 – to bol deň, kedy tajná polícia zatkla vodcu opozície, spisovateľa Paula Gomu. Schéma znázorňuje Gomove početné kontakty s príslušníkmi a podporovateľmi hnutia, ktoré v komunistickom Rumunsku predstavovali bezprecedentnú kolektívnu akciu proti režimu a boli pre Securitate novou výzvou. Tajná služba potrebovala v priebehu dvoch mesiacov zhromaždiť všetky informácie o účastníkoch protestu, aby mohla urobiť potrebné opatrenia. Schéma zároveň odráža osvedčené metódy tajnej služby Securitate: ako spochybniť a rozbiť kolektívnu akciu s využitím znalosti záujmov jednotlivcov a reinterpretovať ju ako sériu drobných súkromných aktivít, motivovaných najmä osobným prospechom.








Árpád Göncz (1922 – 2015) bol spisovateľ, prekladateľ, politik, v rokoch 1990 – 2000 prezident Maďarska.
Po celý život patril k neoblomným obhajcom slobody a spoločenskej spravodlivosti. Odvážne sa postavil proti nacistickej aj komunistickej diktatúre a po náslinom potlačení revolúcie v roku 1956 bol šesť rokov väznený za aktívnu účasť v odboji. Vo väzení si ako samouk osvojil angličtinu a po prepustení sa stal najlepším prekladateľom súčasnej anglickej a americkej prózy. Preložil vyše 250 diel, Faulknera, Hemingwaya, Tolkiena, Updika, Goldinga, Doctorowa a iných. Zomrel na jeseň roku 2015 ako 94-ročný, no pre mnohých ostal dodnes živým symbolom revolúcie v roku 1956 a slobodnej demokratickej Maďarskej republiky. Na jeseň roku 2013 Gönczove štyri dospelé deti založili nadáciu, ktorá dokumentuje životné dielo ich otca, udalosti revolúcie v roku 1956 a tradíciu demokratického zmýšľania v Maďarsku. Nadácia teda uchováva duchovný odkaz i vecnú pozostalosť. Medzi jej plánmi je zriadenie múzea Árpáda Göncza v Gönczovom starobudínskom dome, v ktorom žil skoro polstoročie (III. Bécsi út. 88). Vystavené v ňom majú byť jeho osobné predmety a dokumenty z pozostalosti. V súčasnosti sa zbierka nachádza v štádiu spracovania.


















