alternatívne formy vzdelávania
alternatívne životné štýly a každodenná rezistencia
avantgarda, neoavantgarda
cenzúra
demokratická opozícia
divadlo a múzické umenia dozor
emigrácia/exil
film filozofické/teoretické hnutia folklór
hnutie za ľudské práva hudba kritická veda
kultúra mladých
literatúra a literárna kritika
menšinové hnutia
mierové hnutie
nezávislá žurnalistika
náboženský aktivizmus
národnostné hnutia národné hnutia ochrana životného prostredia
odporcovia vojenskej služby
populárna kultúra
samizdat a tamizdat sociálne hnutia stranícki disidenti umenie nových médií undergroundová kultúra
vedecká kritika
vizuálne umenia
výtvarné umenie
ľudia, ktorí prežili perzekúcie zo strany autoritárskych/totalitných režimov
študentské hnutie
ženské hnutie
artefakty
film
fotografie
grafiky
hudobné nahrávky
iné
komiksy a karikatúry
nábytok
obrazy
odevy
právna a/alebo finančná dokumentácia
publikácie rukopisy
sochy spomienkové predmety
video záznamy vybavenie
zvukové záznamy úžitkové umenie ďalšie umelecké diela šedá literatúra
Zbierka Cirkvi bratskej obsahuje samizdatovú duchovnú a náboženskú literatúru, samizdatové spevníky, ilegálne nahrávky duchovnej a gospelovej hudby. K nim patria exilové vydania biblií, nahrávky Misijného spevokolu mladých a speváckeho zboru Kvapôčky ako i bibliografické a historiografické štúdie, rozsiahlu muzikologickú prácu Juraja Potúčka o hudobnej tvorbe sestier Márie a Kristíny Royových.
The Circle of History Students was a society for history students and lecturers at the University of Tartu during Soviet times which was officially part of the Students' Scientific Union. Although it was an official organisation, the Circle of History Students offered space for relatively free discussions between students and lecturers. It was a breeding ground for the growing protest spirit in the late 1980s. The Circle of History Students archive, which is preserved today in the National Archives of Estonia, contains various documents about its activities. Although it followed the formal rules for Soviet public speaking, these documents also display ironic and critical attitudes towards the regime, and reflect the free atmosphere for research and communication in the society.
The collection, which is the private property of István Viczián, illustrates the history of the Calvinist youth organization of Pasarét under socialism. The collection includes letters and photographs, which provide insights into the aspirations of the group to create an active religious community in an era when such communities were a threat to and contradiction of official communist youth policy.